主讲人 : 江湄 教授

经过十到十三世纪的历史巨变，“天下—中国”观念话语体系经过重大的调整和变化，得以重新建构，重新适应、解释、涵括了历史变局，而不是导向东亚世界民族意识兴起和民族国家分立的历史趋势。也就是说，经过上百年的辽宋夏金对峙，仍然不足以改变中华文明崇尚“大一统”的“天下主义”的价值观念，并没有出现能取代“这一套”的“另一套”，而使中华世界的分裂局面合理化和正当化。相反，正是“天下—中国”观念话语体系的发展和扩容，才能把所谓的“征服王朝”包容进“中国”之内，使中国史有所断裂的同时，开启了一个合“天下”于“中国”的新的历史进程。

我们今天的“中国”观念，既不是一个帝国式的想象，也不同于现代的国族认同，它与多民族统一国家长期存续的历史密切相关，其中包含着历史上的分分合合所依据的文化价值原理，已经被我们日用而不知了。我们要问的是，中国作为统一的多民族国家长期存续所依据的文化价值原理何在？放在现代世界及其文化环境中去看是不是还有道理？道理又何在？也就是说，中国这个巨大的政治共同体和文明共同体，它存在和继续存在的道理何在？这些问题，深切地关系到我们作为一个现代中国人对于自身存在的自觉。

主讲人简介：

江湄，历史学博士，现任首都师范大学历史学院教授、博士生导师，从事中国史学史、思想史和史学理论的教学研究工作。兼任北京师范大学史学理论与史学史研究中心研究员，北京师范大学铸牢中华民族共同体研究基地研究员，中国史学会传统文化专业委员会理事，中国史学会史学理论学会常务理事，《史学理论与史学史》集刊学术委员会委员。

专著《创造“传统”——章太炎、梁启超、胡适与中国学术思想史典范的确立》（社会科学文献出版社2013年，繁体字版由台湾人间出版社2014年出版）获得2017年北京市第十四届社会科学优秀成果二等奖；《中国古代历史理论》（合著，安徽人民出版社2013年）获得2013年北京市社会科学优秀成果一等奖；《新时期中国史学思潮》（合著，当代中国出版社2001年）获得2002年北京市社会科学优秀成果二等奖。